Arkiv för april 2008

Mysteriet människan

30 april 2008

Det kan aldrig förklaras vetenskapligt varför Josef Fritzl handlade som han gjorde, skriver Martin Grann i dagens SvD. Åh, vi kan beskriva honom, men en beskrivning är inte en förklaring, enligt Grann.

Det får mig att undra vilka krav Grann ställer på en ”vetenskaplig förklaring”. Hur vill Martin Grann förklara vanliga människors beteende? Själv är jag inte psykologutbildad, och mina försök till förklaringar blir ganska fåniga. Varför handlar jag på ett visst sätt?

  1. För att jag vill.
  2. För att andra väntar sig ett visst beteende av mig, och det är enklare att göra som de vill än att ta konsekvenserna av att låta bli.
  3. För att jag väntar mig att tjäna något på det senare.
  4. För att det ger mig njutning nu, direkt.
  5. För att jag kan – ingen försöker stoppa mig.
  6. För att jag alltid har brukat göra så.
  7. För att det gläder någon jag tycker om, och jag tycker om att se människor jag älskar bli glada.
  8. För att jag har lovat att göra det, och jag vill vara en människa man kan lita på.

Och så vidare. Det här är inte överdrivet vetenskapligt, men jag misstänker starkt att samma typ av anledningar motiverar även andra människor. Med undantag av nr 6 kan de dessutom cyniskt sammanfattas i att jag handlar som jag gör för att få bra saker – glädje, njutning, pengar, uppskattning, respekt – och för att undvika dåliga saker – sorg, smärta, brist, förakt.

Och varför skulle man inte kunna tillämpa samma typ av resonemang på Josef Fritzl? Det unika med honom är ju inte arten av hans handlande, utan graden. Josef Fritzl är varken den första eller den sista fadern att förgripa sig sexuellt på sin dotter, och det är heller inte unikt att försöka kontrollera sin hustru och sina döttrar, eller att under lång tid leva ett dubbelliv utan att omgivningen anar något. Varför fäder har sex med sina döttrar vet jag inte, men jag är övertygad om att rättspsykologin har teorier om saken. Förväxlandet av kärlek och kontroll är något som ligger betydligt närmare vardagen – vem har inte upplevt svartsjuka? Sedan kan vi långsamt tänka igenom hela spektrat: Från ”vad farao menar du med att sitta och skratta och flörta med den där typen hela kvällen och bara ignorera mig?”, till försök att hålla reda på vad partnern gör och vem hon umgås med, till försök att kontrollera vad partnern gör och vem hon umgås med, till utegångsförbud, till inlåsning. Dubbelliv är inte heller särskilt ovanligt. Tänk bara på alla vänsterprasslare. Eller alkoholister. Hur kan de leva sitt dubbelliv? Och varför är inte samma förklaringsmodell tillämpbar på Josef Fritzl?

Annonser

Angående Heinlein

29 april 2008

Robert A Heinlein är inte direkt min favoritförfattare. Men hans böcker ”Starship Troopers” och ”Stranger in a strange land” utgör, tagna tillsammans, ett alldeles utmärkt exempel på riskerna med att anta att de åsikter som förs fram i en bok är författarens egna.

Vi som bestämmer

29 april 2008

Alla gillar demokrati. Vackert så. Men vilka är det som får vara med och rösta, och i vilka proportioner?

Numera verkar rösträtten ha blivit helt frikopplad från några som helst medborgerliga skyldigheter. Rösträtt är något man föds med, eller ja, något som man bara får på artonårsdagen. Och den behandlas som helig av ideologerna. Rör inte min rösträtt! Följaktligen förfasas vi över att i USA förlorar den som har suttit i fängelse sin rösträtt. Eller över att vissa stater (USA igen, men även t ex Lettland) kräver att du klarar ett prov i landets språk, historia och statsskick innan du får bli medborgare.

Men heliga kor är som bekant till för att slaktas. Det är inte alls orimligt att koppla motprestation till rösträtten, och historiskt har det ofta fungerat så. De gamla svenska sockenstämmorna, till exempel, förfogade över det tionde som gårdarna i socknen betalat in till den gemensamma kassan. Detta skulle sedan räcka till att avlöna prästen, underhålla kyrkan, betala fattigvården och skolan. Röst i sockenstämman hade man i förhållande till hur mycket tionde man betalade. Om det fanns en riktig storgodsägare i bygden, som betalade mer tionde än alla de andra bönderna tillsammans, fick han patronus-rätt och fick bestämma själv. Jag vet, systemet sätter igång en hel massa inövade vänsterreflexer från skolan: orättvist! Rikemansstyre! Och rikemansstyre, javisst. Men det är faktiskt rättvist på sitt eget sätt. Ju mer du betalar desto mer har du att säga till om. Och den som inte betalar får inte vara med och bestämma.

Ett system där rösterna fördelades efter hur mycket skatt man betalade var även i funktion vad gäller styrningen av hela riket. Bara de som betalade statlig skatt fick rösta till riksdagen. Men det finns ju fler saker än pengar som man kan bidra med till det gemensamma bästa. I och med införandet av allmän värnplikt började det grumsas. ”En man – ett gevär – en röst!” Och så fick vi allmän rösträtt för alla vuxna män.

Robert Heinlein skruvar det ett varv till i sin välkända bok ”Starship troopers”. Där får endast de som gjort militärtjänst rösta!

För att avslutningsvis återvända till tanken om ”medborgarskapsprov”, så anser jag att de har sina poänger. Det känns ju inte mindre orättvist att bara släppa igenom dem som klarar ett (enkelt) prov, än att automagiskt ge artonåringar rösträtt men inte sjuttonåringar.

Reinkarnation: ett oväntat problem

27 april 2008

Vissa problem med teorin om reinkarnation är uppenbara. Som t ex att jordens befolkning är så mycket större nu än vad den har varit förut; var kommer alla själar ifrån? De uppenbara problemen är också rätt lätta att bemöta. Det kanske föds nya själar. Eller så är det alla myggor och myror och råttor och hundar som äntligen har samlat på sig tillräckligt med karma för att bli återfödda som människor.

Min personliga invändning är att vad är poängen, om man inte kan komma ihåg något från ett liv till nästa? Exakt vad är det som själen tar med sig till sitt nya liv? Hur känner man igen en själ från ett liv till ett annat?

Och i slutet av ”Stranger in a strange land” tar Heinlein i förbigående upp ett moraliskt problem. Huvudpersonen, Mike, har insett att det inte är något problem att döda folk som ”är fel”. Han dödar ju bara deras kroppar, och deras själar hamnar på väntelistan för återfödelse. Hmmm…

Givet att reinkarnation är ett faktum är det svårt att argumentera emot. Men jag tror på något vis inte att ens en indisk domstol skulle godta argumentet, om nu någon skulle vilja prova det i verkligheten!

Superviktigt

26 april 2008

Har ni någonsin råkat ut för den typen av talare (oftast predikanter) som betoonar vaarje ooord? För aallt äär ju sååå vik-tigt!

Eller suttit bredvid en av de där tjejerna (oftast är det tjejer) som stryker under vartenda ord i hela kursboken med en gul överstrykningspenna? Eller ännu värre, rosa! Rosa överstrykningspennor borde förbjudas!

Den typen av människor är troligen medlemmar i LO. Hör bara:

Arbetsmiljö, avtal och löner, sysselsättning, tillväxt, näringspolitik. integration, jämställdhet är några av de viktiga områden som LO prioriterar.

Det var inte lite, det! Jag är särskilt förtjust i avslutningen: ”några av de viktiga områdena”. Tala om att ha hela kursboken gulmålad!

Förresten, kan inte någon tala om för min chef att det inte funkar att ha flera saker som högsta prioritet?

Om vikten av att tänka själv

25 april 2008

Det som inte får hända har hänt. En ung människa har dött. Hans skolkamrater tar initiativ till en kampanj för att få den hallucinogena drog han dog av narkotikaklassad. För hur ska en stackars tonåring begripa att det är farligt på allvar utan en narkotikaklassning?

En kvinna ringer till Rix Morronzoo och klagar på nätpokersajterna. En ung släkting till henne har dragit på sig skulder i halvmiljonklassen, och hon vill att pokersajterna ska införa en spärrfunktion för hur mycket man får lov att förlora på en månad.

JK ger en högstadieskola i Köping bakläxa. Det är inte förenligt med yttrandefriheten att stänga ute Nationaldemokraterna, påpekar han. De har lika stor rätt att sprida information om sig själva som övriga politiska partier, och vi måste lita på att ungdomarna kan tänka själva och själva välja bort dem.

Tack för den, JK! Att tänka själv är mer eftersatt än man kan tro, vilket framgår av mina två första exempel. För ärligt talat borde vem som helst kunna räkna ut att det inte är så smart att spela med lånade pengar. Eller att ta hallucinogener, narkotikaklassade eller ej. Det talas så mycket om att skolan ska fostra tänkande samhällsmedborgare (och det påstås ofta att detta skulle vara oförenligt med betyg och utantillinlärning). Men när det kommer till kritan tycks ingen våga låta ungdomar tänka själva. Då ropar vi på pappa staten och på förbud. För – hu – tänk om de gör något dumt!

Om magi

24 april 2008

”Magi” är ett sådant där luddigt och odefinierat ord. Det kan syfta på en stark närvaro i nuet och en känsla av att situationen är något speciellt – ”en magisk kväll”. Det kan syfta på trixande, fingerfärdighet och kluriga tekniker – sådant där som Joe Labero håller på med. Och så finns det förstås magin i sagor och fantasyromaner. Ni vet, ädla-magiker-med-långt-vitt-skägg och mystiska krafter som inte alla har och så vidare.

Vad är egentligen magi? Även om vi begränsar oss till magin inom vad som löst kan kallas ”fantasy”, finns det många olika modeller. Vanligast är att det handlar om någon sorts ”kraft” som individen besitter, och som måste ”tränas” för att kunna användas till något vettigt. Ett sekundärt upplägg är att det handlar om kontakt med en gud eller ande av något slag, som ger bönesvar i utbyte mot lydnad. Jag kan inte påminna mig att jag har mött det upplägget i romaner, men det är ganska vanligt i rollspel. Den viktigaste karaktäristikan hos magi tycks dock vara att inte alla har förmågan. Det kan vara alla inom en ras, men i så fall är rasen ifråga sällsynt. Ett alternativt upplägg är att alla kan lära sig med rätt träning, men att samhället är så uppbyggt att inte alla får träning.

Det tycks också vara väsentligt att ingen vet riktigt hur magin verkar. (Vilket påminner mig om Clarkes tredje lag.) Förståelsenivån ligger för det mesta på om-så-nivån: om jag gör såhär, kommer dethär att inträffa. Möjligen finns det något luddigt resonemang om livskraft eller något liknande, i stil med: ”när man slår på datorn så far det en massa elektrisk ström genom ledningarna, och sedan startar programmet”. Men motsvarigheten till ett kretskort för magiska formler har jag inte sett till. För det vore ju inte magi. Det vore ju vetenskap. Tillbaka till Clarke!

Om man kunde förstå magi, vore den fortfarande magi då? Om det visade sig att en liten grupp människor i Långtbortistan eller på en liten stillahavsö eller nåt hade en ”magisk” kraft, säg att de kunde få vatten att börja koka och metallföremål att börja glöda, bara genom att tänka på det? Och anta vidare att läkare och neuropsykiater och fysiker upptäckte att dessa människor har ett organ som sänder ut mikrovågor, och man kopplade det till en genmutation för tretusen år sedan som ärvs recessivt? Då skulle det inte vara magi längre. Det skulle fortfarande vara totalt fantastiskt (och en superdemonstration av evolution!) men magi? Nää…

Magi är en känsla. Jag misstänker att den är nära släkt med religiösa känslor. För de har så mycket gemensamt: känslan av att allt hör ihop, känslan av att det handlar om något unikt, speciellt, utvalt, ovanligt, samt att det inte får vara på minsta sätt begripligt för vårt analytiska förnuft.

Inte konstigt att religion och magi historiskt har hört så nära samman.